侠之大者，为国为民。个人的得失盈亏，乃至功过成败，都须和国家、民族关联起来，才谈得上“大”侠客还是“小”人物。国家兴亡，匹夫有责，但芸芸众生，不是人人都有大侠之心。毕竟有人一味执著于衣食住行，蝇头小利，流于浊世，活成蝼蚁，抠挖于尘土，最终自己也化为了尘土，无人知他来过，见过，笑过，死过。

金庸老爷子一介文人，却创造出了一个武侠世界。通过这个世界，他告诉我们，个人的武功（也是财富、学识、修为的比喻），只有放在家国情怀的平台上，才真正属于了具体的人，真正实现了价值。老爷子胸怀三山五岳，四海三江，自然不在乎身居弹丸之地。相反，若无以天下为己任的心态，纵使房屋千栋，珍宝遍体，终是坐井观天的凡夫俗子，到了都归了他人。在金庸笔下的一个个角色里，我们读出了自己内心的贪嗔痴，哀怨妒，以及与它们之间的征服与反征服。即使武功、名头如岳不群，如慕容复，将个人利益置于大众之上，只觉得自己合适了就行，也只能成为欲望的奴隶，身心俱废。只有融入为国为民的事业之中，才能抛却怨念，灭除焦虑，看透得失，坦然接受痛苦，终于在国家、民族的荣光之中真正达到了自身的圆满。

金庸小说是充满浪漫主义色彩的。在他创造的武侠世界里，飞雪连天，应该是涌出射取白鹿的豪情，而不是先想如何取暖，有没有冬衣，会不会冻着之类的琐事（尽管豪情之后是要准备这些的）。男女情缘，也应该是神侠与碧鸳的故事，而不是生存＋繁殖的低端循环。在侠之大者的情感世界里，神侠并不总是完美的。有断指的狄云，独臂的杨过，郭靖有点愚钝，萧峰和苏普则来自受歧视的人群。然而这正是金庸老爷子厉害的地方：这些不完美的侠士之所以能成为英雄，完全来自内心那种雄视天下，舍我渡人的精神。也正是这种贫贱不能移，富贵不能淫的精神，使得他们即使窘迫、困顿乃至身陷囹圄，仍不为权位所动，不为美色所惑，更不肯为几两米算计。人，有了为国为民的襟怀，囚犯、乞丐都会具有改变社会的力量。连小和尚都可以成为一个女性集团的领袖，浪子也能当上尼姑群体的掌门。这些神侠又几乎不混迹于庙堂，或者用庙堂的眼光来看还不太合群。这使得他们可以无拘无束地行侠仗义而不必鞠躬于车马之前。

同时，碧鸳则是侠客世界里永恒的风景。金庸老先生基本不去写世俗女性，他对笔下的女性是留情甚至是倾情的。无论好坏，武侠世界所有的女性都有一个共同的特征：不依附于男性而自我存在。她们对所爱恋男性的情感不但斑斓而炽热，更居诱惑力的是纯洁而独立。即使是马夫人、李莫愁、梅超风或是叶二娘，也都不是凡尘中的女子。她们的为恶动因，亦都是为情所扰，为情所困，求情而不得，脱情亦不可得。在武侠世界里，不见侠女有所谓“托付”、“有靠”、“依存”的俗念，若感情受挫，即如天山童姥和李秋水各自练功来竞争；或也就象哑婆婆那般负气离去，完全不受男性束缚，不在意是否所谓“靠养”，更没有吵闹和讹诈。她们的人生又是感情优先的，从不见“碧鸳”们真正寻找或争夺《九阴真经》、《武穆遗书》或是什么宝典、拳谱。侠女的武功是情感的载体而不是争权夺利的工具，是与男性侠士对话、交流感情的最佳方式。只有与神侠有着共同的价值观，才能称为碧鸳。这些独立而自由的女性，即使是尼姑或从小生活于古墓，都与外部世界的男性侠士持着同样的道理，即用事业（武功）衡量人的行为。她们追求的，不是男性对自己的凝视，而是能和他向共同的远方眺望。时至今日，会有好玩的女生自比为双儿或是苏荃，但决计不会有任何一个女生，会自比为“韦小宝的七个老婆之一。”

生活在由这样的女性编织的浪漫世界里，恐怕是任何一个男性都有的梦想。金庸先生的笔在我们心灵深处最疼痛的地方打上了一针麻药，让我们沉浸在武侠世界中，暂时忘却现实社会难以解脱的俗之苦痛。梦幻的武侠世界是不思考锅碗瓢盆之类琐事的，侠之大者只专注于国家、社会、民族、宇宙和历史。这样的美好，乃是厌倦或恐惧于饮食男女的人难以抗拒的。

我们在父母、老师不知情的时候，走进了那个飞雪连天的世界，并且在心里永远珍藏起来。终其一生，有人攀登着自己的华山之巅，有人追寻着自己的《四十二章经》，有人坚守着自己的风陵渡口；也说不定，还有人想攒齐比韦小宝还多的老婆。

然而逐渐地，我们已经远离了心底的武侠世界。我们对变幻莫测的俗世从意外到习惯，一次次地哀叹大地相生未必那么美丽。如果令狐冲、黄蓉、陈家洛或是赵敏真的存在，身边的世界根本不会是现在这个样子！除了芳华确实刹那之外，倒是欧阳克、杨莲亭、戚长发和裘千丈倒有些真实了，凭这两眼与百臂或千手不能防。我们带着段誉、张无忌和石破天的标准去被时代衡量，找来找去找不到自己在社会里的人生坐标。倚天剑屠龙刀渐渐不敌东家长西家短，乾坤大挪移搬不来柴米油盐就一钱不值。斗转星移不是令人神往的武功，而是催白头发，令我们无奈的自然规律。我们以为自己一直在偷偷修炼双剑合璧，结果发现练成了辟邪剑谱。江湖，真的很难笑傲！

现在，创造这个梦幻天地的金庸老爷子也走了。

他走了，那些激荡我们心房的侠客似乎也跟着走了。虽然我们读到他们的时候，老爷子早已封笔，我们仍觉得神侠碧鸳们只是暂时远去或隐藏。他们还在其他不知名的世界继续行侠仗义，燕语呢喃。只要金庸活着，我们总有再遇到这些侠客重生的希望。现在，老爷子走了，那一刹那，刀剑、暗器、手掌、雕翅都静止下来，所有的人物都就此永远定格。

金庸老先生的离去，重新触动了我们心中已经麻木的那份疼痛。因此，我们中或许少有人悲痛，但一定会有很多人感伤！我们不是为一个文学家的故去而感伤，而是为自己荒芜空荡的精神家园而感伤，为自己一路走来累累的伤痕，凋谢的容颜而感伤，为自己的青春不再，壮志未酬而感伤。今天，我们都是襄阳城外的小龙女，“和金轮法王斗智斗力，有老顽童陪著胡闹，倒也热闹了半天，此刻敌人走了，朋友也走了，全世界便似孤零零的只剩下了她一个人”。

少时读金庸，看见的是刀光剑影，靓女帅男，大漠天山，人生好不热闹。现在读金庸，却只见老宅残月，青冢浮云，贫富功名，千古莫复如此。

此时在想，说金庸老先生带走了我们的青春，或许只是一时。与其说带走，毋宁说唤醒？老爷子已经事了拂衣，悄然而去。刀剑已收起，口诀已失灵。铁和血已经冷却，丹心已经消弥。读过、梦过那个飞雪世界的我们，心底还涌动着当年的热血吗？如果没有，那是老先生临走时的期许吗？

我们可不可以自己跨上银鞍白马，任激情如飒沓流星，告诉这个现实世界，侠之大者仍在？沿着老先生画出的轨迹，总会有人继续用一生参那参不透的难题。我们知道，路上还会经历物欲的折磨，遭受被索取的痛苦，伤口还会撕裂，意志还会被鞭笞。而我们终不致沉沦，不致萎缩，不化为无意义之尘土。马革裹尸，自然不失为国为民的壮烈，临去之时，如神雕发出最后一声长啸。终老于床第之间时，也以热血凝作一股英雄之气，如夕阳下沉前再最后染红一片云彩。

谨以此文，告慰一代文学大师，告慰那些从未存在过又终生激励我们心灵的大侠们，告慰埋葬了的儿女情长，告慰终将离去的红尘，不惭世上英！